北方时报:2017-05-25   07版●文史

民国文化界，德高望重的人有不少，但如果要选出一位真正领袖群伦，恐怕只有蔡元培了。

1916年12月26日，蔡元培被教育部任命为北京大学校长，开始整顿改革北大。当时的北京大学以因循守旧而闻名，官僚作风非常严重，整个环境极不利于学术研究。要想改变这种状态，就必须要聘请有思想、有魄力的人来主持。因此，在最重要的北大文科学长的职位上，蔡元培相中的人选是当时的风云人物陈独秀。不过，按照教育部的规定，担任这一职位必须有一定的学历，并有一定的教育经验。这两个条件陈独秀都不具备。但这并没有难倒识才、重才的蔡元培。

半个月后，即1917年1月11日，蔡元培正式向教育部发出申请函，力荐陈独秀出任北京大学文科学长。在陈独秀的简历中，有这样的介绍：“陈独秀，安徽怀宁县人，日本东京日本大学毕业，曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长。”果然，仅过两天，教育部即批准了这份申请，又过了两天，陈独秀正式上任。效率之高，让人瞠目。

后经人考证，蔡元培给陈独秀写的这份简历属于很严重的造假行为，陈独秀虽然去过日本留学，但并没有就读日本著名的“东京日本大学”，后面的“芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长”也都是子虚乌有。

关于这次造假事件，在历史资料中，蔡元培并未对此作出解释，但其原因已经很明显了，即唯才是举，绝不因学历、身份、年龄、思想流派而否定一个人的才华。

在蔡元培这种思想的影响下，整个北大，甚至整个学术界，都在奉行着这样的用人原则，像闻一多、钱钟书，数学考了没几分照样能进清华，还有更牛的梁漱溟，报考北大没考上，却因一篇《究元决疑论》转眼就被聘为北大讲师。

在蔡元培的教育理念中，最重要的两条就是“学术自由”和“兼容并包”。在当时的北大教授中，既有信奉三民主义的，也有信奉共产主义的，甚至还有信奉无政府主义的、君主立宪主义的。

正是各种不同的党派、不同的学派荟萃一堂，百家争鸣，甚至互相冲击，才彻底激发出了人们心中对知识、对真理的渴求，这也正是民国时期大师辈出的最重要原因。 李战